Sabah namazının sünnetinin faziletiyle ilgili Hz. Âişe'den (radiyallahu anha) rivayet edilen bir hadiste Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm) şöyle buyurur: "Sabah namazının iki rek’at sünneti, dünya ve dünyadaki her şeyden daha hayırlıdır" (Müslim, Salâtu'l-Musâfirîn 96, No: 725). Yine bir başka hadiste Allah Resulü (aleyhissalâtu vesselâm) "Düşman süvarisi kovalasa bile sabah namazının iki rek’at sünnetini terk etmeyin" (Ebû Dâvud, Salât, 291, No: 1257) der.

Sabah namazının sünnetinin sonradan kılınabileceğiyle ilgili iki hadis bulunmaktadır: "Her kim sabah namazının iki rek’at sünnetini kılmamışsa güneş doğduktan sonra kılsın!" (Tirmizî, Salât 199, No: 423). Kays Bin Ömer (radiyallahu anh) cemaatle kılınan farz namazın ardından iki rek’at namaz kılınca Efendimiz (aleyhissalâtu vesselâm) kendisine “Bu kıldığının iki rek’at da nedir Ey Kays!" diye sordu. Kays, “Bu benim kılamadığım sabah namazının sünnetidir ey Allah'ın resulü" diye cevap verdi (Tirmizî, Salât 198, No: 422). Peygamber efendimizin Kays'ın kıldığı namaza sessiz kalması bunu ikrar etmesi anlamına gelmektedir. Şafiîler, her iki hadise istinaden sabah namazının sünnetinin güneş doğmadan önce de doğduktan sonra da kılınabileceği görüşünü benimser. Hanefîler, sabah namazının kılınamayan sünnetinin ancak güneş doğup bir mızrak yükseldikten sonra kaza edilebileceği görüşündedir. Zira Hanefilere göre sabah namazından sonra her türlü nafile kılmak mekruhtur. Sabah namazının sünneti ise diğer nafilelerden farklı değildir.