Halk arasında yaygın olan, bayramın ilk günü “Cuma gününe denk gelirse, o seneki hac ibadetine Hacc-ı Ekber denir" söylentisinin herhangi bir dayanağı yoktur. Bu sadece bir söylentiden ibarettir (Mubârekfûri, Tuhfetü'l-Ahvazî, IV, 27). Büyük ve küçük anlamına gelen Hacc-ı Ekber ile Hacc-ı Asğar, Cuma günü için olmasa da başka vesilelerle kaynaklarımızda yerini almıştır. Kur'an-ı Kerim'de geçen  “Ey iman edenler! Allah'a ortak koşanlar ancak bir pislikten ibarettir. Artık bu yıllarından sonra, Mescid-i Haram'a yaklaşmasınlar…" (Tevbe 24) ayeti nazil olduğunda bazı sahabeler bu haberi müşriklere ulaştırarak artık Mekke'den çıkmaları gerektiğini kendilerine haber verdiler. Aynı surenin üçüncü ayetinde yer alan “Hacc-ı ekber gününde, Allah ve Resûlünden bütün insanlara bir bildiridir…" fermanından dolayı islam alimleri Hacc-ı Ekber terkibi üzerinde durdular. Aralarında İmam Şafiî ve İmam Ebu Hanife gibi bazı alimler bu günün Arefe günü olduğunu söylerken diğer bazıları da bunun bayramın ilk günü olduğu görüşünü savunurlar (Kurtûbî, el-Camî li Ahkami'l-Kur'an, VIII, 45). Bununla birlikte Hacc-ı Ekber'in normal hac, asğar'ın ise umre olduğunu söyleyen bazı alimler de vardır. Aynı şekilde bunlardan birinin kırân haccı, diğerinin İfrâd haccı olduğu görüşünü savunanlar da mevcuttur (İbn Hacer, Fethu'l-Bârî, VIII, 408).