Abdestten sonra azalardan birinin yıkanmadığı anlaşılırsa o kısmın tekrardan yıkanması gerekir. Şafiî mezhebine göre tertip farz olduğu için yıkanmayan kısımla birlikte sonraki azaların da yıkanması gerekir. Mesela; kişi kolunun tamamını veya bir kısmını yıkamadığını fark ederse koluyla birlikte başını mesh edip ayaklarını da yıkamalıdır. Hanefî mezhebine göre ise tertip farz olmadığı için sadece ilgili kısmın yıkanması yeterli olacaktır. Bu hüküm abdestten sonra şüphe oluştuğunda değil, azanın kesin olarak yıkanmadığının anlaşılması durumunda geçerli olur. Zira ibadet bittikten sonra oluşan şüphelere itibar edilmez (Nevevî, Ravdatü’t-Tâlibîn, I, 303).