Cumhura göre, özür sahibi her vakit için ayrı abdest almalıdır. Malikî mezhebi ise abdest yenilemeyi zorunlu olarak görmeyip bunun müstehap olduğu görüşünü benimser. Abdest, mevcut özürden dolayı değil de başka bir nedenden dolayı bozulursa bütün mezheplere göre tekrardan abdest alınmalıdır (Zuhaylî, el-Fıkhu'l-İslâmi ve Edilletuhu, I, 380-385). Hanefî mezhebine göre özür sahibi aynı vakit içerisinde dilediği kadar farz ve nafile namaz kılabilir (Merğînânî, El-Hidâye I, 149). Şafiîlere göre ise her bir farz namaz için yeniden abdest alınmalıdır (Şirbînî, Muğni'l-Muhtâc I, 311). Özür sahibinin her vakit için abdest alma imkânı yoksa Malikî mezhebini taklit etmesinde bir sakınca yoktur.