Sevgili Peygamberimizin (aleyhissalatu vesselam) amcaoğlu Cafer (radiyallahu anh) Mute savaşında şehit olduğunda ashabına "Cafer'in ehli için yemek yapınız! Onlara kendilerini meşgul edecek bir şey gelmiştir" (Ebu Dâvud, Cenâiz, 30, No:3132) diyerek taziye sahibine yardımcı olunması gerektiğine vurgu yaptı. Hadisi şerifte, taziye sahiplerine yardımcı olup yüklerini hafifletme hususuna dikkat çekilirken günümüzde bunun tam aksi yapılmaktadır. Öyle ki maddi imkânı yerinde olmamasına rağmen birçok kimse kendisini mecbur hissedip, taziyeye katılanlara yemek hazırlayarak sıkıntılarına sıkıntı katmaktadırlar. Hatta kimileri daha da ileriye giderek yetimlerin ve mirasçıların hakkı olan terekeyi bu tür şeyler için harcamaktadırlar.

Sırf taziyeye katılanlara ayıp olmasın ve kendisi ile ailesi mahcup olmasın diye taziye yemeği yapma adına borç altına giren, hatta bankadan kredi çeken, arabasını ve traktörünü satan nice insanlar mevcuttur. Halbuki bu durumun sünnette yeri yoktur. Sahabeden Cerir bin Abdullah (radiyallahu anh) der ki: Bizler ölenin akrabaları yanında toplanmayı ve defnedilmesinden sonra yemek yapmayı (İslam'ın haram kıldığı) bir çeşit ağıt yakmak olarak görüyorduk (Ahmed bin Hanbel).

Bu hadislere binaen fakihler taziye sahiplerinin yemek hazırlamalarını ve insanların gelip bu yemeklerden yemelerini hoş karşılamamışlardır. İbn Âbidîn şöyle der: Ölen kimsenin ailesinin hazırladığı yemekten ziyafet edinmek mekruhtur. Çünkü ziyafet sevinçler içindir, üzüntü halleri için değildir. Bu durum çirkin bir bid'attir (Hâşiyatü İbn Âbidîn III, 175). İmam Nevevî der ki: Ölen kimsenin ailesinin yemek hazırlaması ve insanların bu yemek üzerinde toplanmasıyla ilgili herhangi bir şey nakledilmemiştir. Bu hoş olmayan bir bid'attir (Nevevî, Ravzatü't Tâlibîn II, 172). İbn Kudâme ise “Ölenin ailesinin insanlara yemek hazırlaması mekruhtur. Çünkü bununla musibetleri fazlalaşır, meşguliyetleri üzerine meşguliyet eklenir ve cahiliye dönemine benzeme söz konusu olur" demektedir (İbn Kudâme, el-Muğnî, II, 410). Taziye yemeklerinin yetimlerin ve mirasçıların hakkı üzerinden tedarik edilmesi ise haramdır. Bu hususta Hanbelî fakih el-Buhûtî şöyle der: Taziye yemeği, izin vermeyen mirasçılardan birinin hakkıyla yapılırsa, haramdır. Çünkü bu, başkasının malını haksız yere yeme mesabesindedir (Keşşâfu'l Kinâ', II, 149).