Hamile hayvanın kurban edilip edilemeyeceği konusunda Şafiî fakihleri arasında görüş ayrılıkları bulunmakla birlikte, mezhepte tercih edilen görüşe göre hamilelik bir kusur sayılır ve böyle bir hayvan kurban olarak geçerli değildir (Şirbînî, el-İknâ', II, 641). Diğer mezhepler ise hamileliği kusur kabul etmemiş ve bu tür hayvanların kurban edilebileceğini belirtmiştir (Mevsûatü’l-Fikhiyyetü’l-Kuveytiyye, XXI, 281).