Zekâtın geçerli olma şartlarından biri de verilen kişinin Kur’an-ı Kerim’de geçen sınıflardan birine dahil olması gerektiğidir. Hak etmediği bilinen birine verildiği takdirde zekât yerine gelmiş olmaz. Hanefî mezhebine göre hak ettiği düşüncesiyle birine zekât verilir de sonra aksi çıkarsa zekât yerine gelmiş olur (İbn Kudâme, el-Muğnî). Şafiî mezhebine göre zekât alan kişinin aslında muhtaç olmadığı ortaya çıkarsa; verirken zekât olduğu belirtilmişse mal duruyorsa kendisi yoksa bedeli geri alınır. Zekât olduğu belirtilmemişse geri alınmaz ve zekât sorumluluğu da ortadan kalkmaz (Nevevî, el-Mecmu', VII, 276).