Şafiî mezhebine göre meni hem yaşken hem de kuruyken temizdir. Gerek iç çamaşıra gerekse elbiseye bulaşmış halde kılınan namaz geçerli olmakla birlikte mekruhtur. Ancak meni ile birlikte elbiseye ayrıca mezinin bulaştığı kesin olarak biliniyorsa bu halde namaz kılmak caiz değildir. Zira mezi ve vedi tıpkı idrar gibi necistir. Hanefî mezhebine göre ise meni necistir. Yaş ise yıkayarak, kuru ise ovalayıp kalıntısını gidererek temizlenmelidir. Aksi takdirde bu şekilde kılınan namaz geçersiz olur (Nureddin Itr, İ’lamü’l-Enam, I, 108).